站在俯瞰的高度上看，人的天然潜性之中有三性：一是兽性，二是人性，三是佛性，三性之间往往只是一纸之隔、一墙之隔、一念之隔，尽管只是咫尺之隔却有天涯之别。若是没有足够的文明道德与规则的自觉浸润，任其自然流，思想与行为就注定落在兽性与人性之间，一时间像兽，一会儿像人，似兽似人都难于格式化。 都披着人皮，人性不一定都健在。是人像人不是人的标示并不是五官与衣冠，而是良知良心是否贯通亲情、友情与爱情，正义正大是否贯通了做人做事的规则、道德与原则，拿这个标示来衡量，多少人仅仅是近似于人而不完全是人，仅仅为衣冠禽兽。 兽性与人性之间的效应标志，活得失败的不一定是兽，活得成功的不一定是人，不过，活得健康、自由、快乐与真实的肯定是人，活得阴暗、鬼祟、险恶、狠毒的肯定是兽。 动物世界的生存链是明明白白的，就是弱肉强食与适者生存的丛林法则，而人类的生存链也是这样的轨迹，只是不像丛林那样明明白白，而是一种潜在的内在的隐性的，往往只是做得而说不得。 人是动物之灵，灵是一个系统，它包括很多方面，除了核心的思想与思维的浩大空间之外，就是人比动物多出一份扮装与扮相，所谓的衣冠、态度、方式都是属于这一扮装系列，人的文明在里面，人的伪装也在里面。 人们在表面上生活在一个看似整体的院墙内，实际上存在着三大世界所衍生出九大圈子，各个世界与圈子有各自的规则和膜拜，各有各自的神灵在主宰，各有各的价值取向与生活观念，各有各的召感力与吸附力，各个世界与圈子之间相互排斥与借用，但更多的是排斥，进入各自的亲和世界与圈子，叫入流入围，一时间没有找到自己的世界与圈子，可以称谓游魂野鬼，也可以叫为边缘人、孤独人。 出于这样的差异，听到恭维或称赞，先不忙高兴，最好是先分辨一下是谁在恭维？为什么而恭维？若是被不同类别的所恭维，大凡都出于势利或借用，这没有什么值得高兴的，应该感到某种羞辱，作为同类，一般情况下不会恭维只是欣赏与亲近；听到诽谤或诋毁或排斥，先不忙愤怒或沮丧，只有不同类别之间才有诽谤与排斥，道不同便气不通嘛，为此有什么值得恼怒的，同类之间有矛盾也不会动用诽谤与排斥。 如果自我认为所作所为符合人理、人道、人情，别人不理解用不着暗自郁闷或不平，为不同类别的人所不理解是自然的。每个类别都有自己理、道、情，人间有多少类别就有多少的理、道、情，至少有三大类，拿现在的语境来说，理是多元化，道是多元化，情是多元化，永远也不可能合三为一的，不同的理、道、情之间是不可能相通相溶的，滥用沟通好听而无用。 对世间进行这样的分辨与划分，对许多人来说真是一头雾水，不过，这确实是事实，并且是万年不改的事实，为了更好的管理与操作人生，为了更好的减少人生的运作成本，不得不直面，不得不把它搞清楚。人与人之间的本质与类型区别是隐性的，我们不能只注意或强调了人与人之间的宏观而可见的区别，而忽略了隐性的区别，事实上人与人之间的可见的宏观区别在很大程度上并不是不可调和与逾越的，换句话说，有钱人与无钱人之间、有文化与无文化之间、有权与无权之间、漂亮与丑陋之间，并不是间隔着一条不可接近的鸿沟，并不是天然的仇敌，真正的鸿沟与天敌在隐性的类别区别之中，可以说，世道资讯还没有隐性的位置，隐性资讯还处在空白，人类的研究还停留在非常表面的误区之中，由于这一原因，多少人对世道与人间状况的大惑不解，对人与人之间的差距而大发感慨，由此又产生了多少愤世嫉俗的沮丧，不平与困惑的心结成为了普遍不解的死疙瘩。 明白了人类的类别划分，明白了理、道、情的多样化和多样化之间的排斥性，做人做事的许多心结、骨刺、块垒就应该得到软化、梳理与解决，不理解的事情就应当变为理解，不平的事情就为变为平常，就会理解人与人之间的莫明其妙的侵略、中伤、嫉恨、诋毁之类的缘由与欣赏、接纳、亲近、友善之类的出处。 事实上，人与人之间的类别差异并不是在明白之中，并不是每个人都可能觉悟与觉察的，不同类别的人共事或生活在一起是世间常态，从而诠释着什么叫世俗生活。不同类别的人共事在一起，生活在一起，必然就会有太多的麻烦与折磨，活疙瘩会拉成死疙瘩，甚至会有撕心裂肺的生死冲突，这是倒霉概念，命运捉弄的概念，冥冥中的报应概念。同一类别的人共事在一起，生活在一起，最大标志就是麻烦少、折腾少，有疙瘩也只是活疙瘩，没有什么撕心裂肺的生死冲突，这是幸运的标志，福报的标志。 |
TAG: 凯迪网络 人性 三性 剥离 兽性
