以前，作家的名气是靠文章来实现的，文章出名了，作者也就出名了。而现在，好像作家的名气都是靠媒体炒作出来的。人们曾惯性地认为，作家应该是社会精英、国家栋梁，人们崇拜他们。低级的作家和不择手段盈利的媒体正好利用人们这个心里，沆瀣一气，各有所图。不明就里的媒体也争先恐后的加入到炒作的队伍中，竟被人所利用。
渐渐的，传统作家们再也按耐不住了，任凭你文章写得再好也无处刊登，别说著作出版不了，就算出版了也无人问津。只因为一点：没有名气！妥协吧，越来越多的传统作家低下了高贵的头，放下身段，愿意自己被娱乐了，挖空心思的自己炒作自己，哪怕是丑闻也好，只要出名就行，腰包鼓了就好。所谓的文学作品也变成：很黄、很暴力、好傻、好天真！
很多人批评说，一些下三烂的作家和不负责的媒体把作家和文学的地位降低了，损毁了作家的威望和文学的力量。其实应该说，作家和文学是回到了它本来的位置，这不是坏事，而是好事，因为作家和文学是退下神坛的时候了，那本来就不是它的位置。
而在我国，人们最熟悉的屈原、李白、杜甫、苏东坡、关汉卿、曹雪芹，这些鼎鼎大名的作家，能给我们留下些什么？给社会进步带来哪些帮助？用现在的话来说，无非就是几首歌、几部电影电视，供人们消遣娱乐罢了。现代更加大名鼎鼎的鲁迅先生，几十年后再回头看看，除了推动白话文的功劳之外，其作品又有多大的意义？如果说有意义的话，并不是因为他是一名作家，而是因为他是一名爱国者、思想家。试想，如果鲁迅的作品没有思想，那跟消遣品有何区别？可以说，鲁迅的地位在某种意义上是政治原因。不知道是谁给鲁迅冠了作家的名号，是因为鲁迅而把作家的地位抬高了。严格来说，鲁迅应该叫语言家、思想家、政论家，鲁迅的文学成就其实并不高。
我们是应该把作家和思想家、语言家、评论家区别开了，否则的话作家依然在沾思想家的光，其实作家和思想家并不是什么亲戚，思想不一定要通过文学作品来表达，文章并非都是文学作品，文学作品并非都有思想，空洞乏味、无病呻吟的文学作品早就充斥在我们身边，而某些所谓的思想无非是一些短暂的肤浅的见解，极其浅显的道理，或者是为政治而服务的假思想。
文人被贬为“臭老九”也不是毫无道理，很多文人尽是一些没有思想的没有独立见解的作家，太缺少科学家和思想家了，文弱得只会搬文弄墨，玩一些文字游戏，充其量是一些可有可无的老朽。只是，就算是在文革时期，作家的地位还是很高的，比如红色作家，好像作家不是一般的文人。
所谓的80后作家便是如此，跟拍三级片的娱乐明星如出一撤的走红，成为暴发户。若真是娱乐明星还好，不谙世事的青少年虽然对他们崇拜有加，但至少不会去模仿。80后作家的出现后，无数的无知少年追逐模仿，企图走捷径以图名利，最终却荒废了学业，走上了一条畸形的成长路。
其实我们不该过于责备80后作家群，他们只不过是在某些方面失败之后寻找一条成功之路，实现自我价值，并且大胆的去尝试，这是他们的自由。而且，如果没有这些人加入作家的队伍，引进新的血液，就会导致作家后继无人。应该批评的是极不负责任的媒体，见利忘义，误导了读者，导致一代又一代的年轻人误入歧途。
大众传媒把作家和文学作品抬得太高，把80后作家吹捧得太神奇，这包括学校的语文老师在内。连语文老师都不知道，语文到底该教些什么，要把学生培养成什么人。不过，深入了解会发现，老师也是无奈和无辜的，教育体制和教材本身就误导和限制了老师和学生。从小学到大学，语文教材基本上都是些文学作品，都是在教学生修辞手法、划分段落、主题大意、写作方法，当然还要了解作者的背景以及其他作品，总之，至始至终都离不开文学。就是这样，语文课变成了文学课。
语文老师常说，文学作品可以陶冶人们的情操。那么究竟要把人们陶冶成什么呢？
人们常嘲笑“哑巴英语”，其实最可笑的是自己，因为相当多人连自己的母语都不会说，更可笑的是竟然不知道自己不会说话。这可一点也不假，遇到陌生人结结巴巴、不知所措，你有没有？走上讲台满脸通红、手脚发抖、语无伦次，你有没有？经常遇到不知道用什么词语和语句来表达自己的感受和观点，你有没有？跟客户谈判时词不达意，无功而返，你有没有？因为说错话而发生口角、得罪人，把人际关系弄僵，你有没有？这就是不会说话的表现啊，跟哑巴有什么区别？有时候哑巴反而不会得罪人招徕杀身之祸。很多时候自己不会说话连自己都不知道，很多时候因为说错话得罪人自己也不知道，因为很多时候别人不说告诉你。那么，你是不是想以笔代口？就算你文采再好，也只能是书呆子了。
人们不会写文章不会说话的罪魁祸首是什么？就是我们实行了几十年的语文教材和语文教学，把语文课变成了文学课和政治课，企图培养作家和用一些文学作品来教化人们以达到某种政治目的，把学生都陶冶成了伪君子和书呆子。
某些历史学家把中国的“五四运动”说成西方的“文艺复兴”，白话文取代了文言文，确实是一个历史进步，可是国人并没有从两千年封建社会“感性时期”的牢笼里走出来，缺乏理性和思想的火花，只不过是换一种方式的“之乎者也”和“无病呻吟”罢了，文人依然是文弱无能的文人，中国先秦和西方的理性和思辨，人们忘了么？
文学作品如同西方中世纪教堂里的教义和圣歌，那只是人们精神的寄托和教化陶冶人的工具。人们不需要再生活在这种思想被禁锢的时代里，生活在一个虚幻得跟天堂一样的世界里，人们最需要的不是陶冶情操，而是理性思维和独立见解，只有理性和思辨才能推动现实世俗世界的进步和走向更加的文明。
“五四运动”提出了“科学、民主、博爱”的口号，科学包括自然科学和社会科学，需要人们有理性的思维，走出封建社会的“感性时期”，不要再陶醉在文学作品的感性世界中。也就是说，科学家（包括自然科学家和社会科学家）才是社会的精英，民族的脊梁，未来的希望，缺少理性和思想的作家们只能算是社会的调剂品和润滑剂。有了这种认识才能真正谈得上是中国的“文艺复兴”。
先秦时期，百家争鸣，百花齐放。可我们今天读过几本他们的著作？学过他们什么思想？了解几位大师？其实，近代中国也出了很多大师，提出了很多新思想。可是，从小学到大学的语文课中，这类文章寥寥无几啊。难道是因为他们的思想不符合现在的意识形态？难道是他们的著作是文言文无法学习？一个思想禁锢的民族是绝对没有前途的，中国封建社会的读经吟诗早已证明了这一点，只读统治者规定的经书，只在花前月下吟诗作对，科学和文明从哪里来？白话文取代了文言文，学生就只能学习白话文著作吗？白话文运动到今天不到百年，能有多少好的著作我们是该知道的。文言文翻译成经典的白话文不也一样可以作为语文教材学习吗？或者文言文和翻译的白话文一起对照学习，又有何不可？西方思想著作文章翻译过来不也可以学习吗？关于科学家、思想家介绍的文章不该多一些啊？我们还有必要说作家有多么伟大吗？只有通过文学作品才能学习语文吗？
《人民日报》2月18日报道，近年来，陕西省大批公务员，尤其是许多担任了较高职务的领导干部，在繁忙的公务之余，纷纷拿起纸笔进行文学创作，发表了大量脍炙人口的文学作品。西北大学文学院教授杨乐生说：“在陕西，官员写作非常普遍，从基层到厅局，从乡镇到省委，可以说已成规模了。”
这真的值得称颂吗？还好，人们网强国社区网友发表了《“官员写作成风”不值得炫耀》的文章，指出了这类报道的“舆论引导”有走偏方向之嫌。而山西某作家当选为副省长却被炒得沸沸扬扬，作家当官在世界上还真是少有，不过在我国这样的现象却很多，除作家之外，艺术家、文艺家当官还多着呢。有人说过，诗人都是疯子。这句话不假，据说伟大的李白也是喝醉之后才诗兴大发的。估计作家也差不多吧。就算不是，至少绝大多数作家是感性的人，比一般人缺少理性。让这些人当官还真够玩的。
不少人对文学依然特别感兴趣，对文采好的人总多几分敬意。无数人问过这个问题：记者的文采是不是都很好？有时候真不知如何回答。不过，多看看《南方周末》吧，想想，《南方周末》的文章文采好吗？《南方周末》是靠文采风靡和享誉全国二十多年吗？在《南方周末》里看到最多的是作家和文学作品，还是思想家和论文？
作家和文学是该退下神坛了，他们被国人顶礼膜拜已经好久了，他们束缚和误导国人的精神和思想也太久了。如果，国人还陶醉在唐诗宋词元曲明清小说的迷梦里，走不出感性世界，文人依然文弱不堪，民族的精神和思想何在？脊梁和支柱何在？谈什么崛起和复兴？
先开始真正的“文艺复兴”和“启蒙运动”吧……
