何以如此？答曰：此因当代作家的思想水平太过低俗故。
凡写在纸面上的文字，都是作家思想、感情、能力、认识水平的综合反映。有何许样人，就有何许样作品。作品的好坏，决定因素是蕴含于作品中的思想，而不是文笔。《离骚》，楚辞的代表作。其所以读来惊心动魄，是因为我们在其中深深地感受到了屈子那一颗伟大的忠君爱国之心。屈子本身何尝想到会以一作家名世，但情之所发，不由人不铭刻在心，永志不忘，其作品遂流传不朽。
《史记》，中国史学、
诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》，都是千古绝文。古人说：读《陈情表》而不落泪者，其人必不孝；读《出师表》而不落泪者，其人必不忠。但诸葛亮、李密二人都不是文学家。其文章所以能流传千古者，乃是作者的一片赤诚。
中国人认为：“文以载道”。“诗言志”。所有的文学作品，绝不能为文学而文学，文学只是“道”的一个载体而已。道，就是人伦相处之道，主要就是人与人之间的仁爱之心。任何一个人，首先对此番仁爱之心有了切实的修养之后，然后才可以抒之于文。屈原、司马迁、诸葛亮、李密诸人的文章，就是这样以情动人、以道动人的。
中国文化讲究整体观，认为人生是一总体，文学、
西方文化传统与中国不同。西方文化是局部观，哲学、宗教、科学、文学、艺术等是齐头并进，互不关联，互不融通，而各有自身成就。正因为其文化传统并不讲求人生整体，所以不必在文学作品中揭示人伦大道，作家本人也不必肩负志道明道传道的大任，故在西方文学中可以只见作品，不见作家。如莎士比亚的作品，乃西方文学的经典。但莎翁其人的身世与品格，则至今仍众说纷纭，渺不可得。这与中国“作文先作人”的文化传统，大相径庭。
在这样的传统下，西方文学的体裁必定是以小说和戏剧为主------因其适宜长篇累牍，内容必定是以恋爱、战争、神话、探险等为主，因为不如此就不能紧张曲折惊心动魄，就不能引人注目，就算不上作品的成功。此传统，自古希腊的荷马史诗沿街表演开始，至今未变。
清末以来，中国文人盲从西方，鼓吹“新文化运动”，谓中国以前的文学传统都是旧的，是死文学，必须打倒，要一切改从西方。文学体裁一依西方，以小说和戏剧为正宗，而中国传统的擅长抒发心性的散文和诗歌则目为二流。内容也以光怪陆离、耸动人心、引人注意为主，全然不顾其对社会的影响。中国传统的“文以载道”的优良文风，至此荡然无存。
时至今日，此风愈烈。在市场经济的社会背景下，作家的
首先要成为一思想家、哲学家，再有些艺术修养，最终才能成为一好作家。
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